近几十年来在周汝昌和刘心武等红学家的引领之下，红学一热再热，并且在群众中也打下了很坚实的基础。在自媒体兴盛之后，各平台解读《红楼梦》的小编数不胜数，形成一个个小圈子，自以为是这个时代为数不多的能欣赏古典文化的人。在一些文学群组中更是形成这样一种状况——开口不谈红楼梦，读尽诗书也枉然。一般都谈些什么呢？无非是《红楼梦》成就有多高，比英国的莎士比亚要伟大得多。细问之到底好在哪里，在哪些方面高于莎士比亚了。一般都答曰，人物描写多细腻，为女性群体发声了，喜聚悲散的写法打破了大团圆式的写法。这些不都是上课时老师教的吗，真的是自己的体会吗？更有甚者，根本说不出个所以然，只说给自己一种感觉，这书就是让人感动。
平心而论，《红楼梦》在叙事和描写方面成就确实没得说，它对相貌、建筑、饮食、医药和服饰等方面的琐碎描写，显示了作者的良苦用心和卓绝的文学才华；大量伏笔和铺垫，尤其是第五回宝玉梦游太虚幻境看到的那些判词，姓名和地名通过谐音造就的暗示效果，都显现了作者的笔力。但是要夸奖这本书或是批评这本书，都不能只囿于红楼梦本身的世界，而应该横向与同时代外国作家相比、纵向与之前的国内作家相比。因为，这个时代已经没人能真正欣赏红楼梦了。
读不下去《红楼梦》的人大可不必怀疑自己的文学领悟能力，看见别人说《红楼梦》不好看的朋友也不必急着对别人嗤之以鼻。《红楼梦》很美，但不是所有人都会觉得它美，这种美是见仁见智的。有人可能会拿脂砚斋说事，拿鲁迅说事，拿张爱玲说事，说难道你水平比他们还高？这不是水平高低的问题，是一个人审美趣味的问题。脂砚斋那帮人和曹雪芹同时代，甚至有些人和曹雪芹是有相同的经历，所以他们对于那些贵族的生活或怀念也好或向往也罢，是很容易理解的。看我们当今的影视剧，有二类最受大众喜欢，一类是写现代都市的土豪生活，一类是满清贵族宫廷生活的。为什么喜欢呢，不仅仅是剧情好，也因为演员一般好看，服饰好看，房子好看。那么，多少人认为《红楼梦》好看，也是停留在这个层面？如果仅仅是为了了解那个时代的民俗风情，直接找民俗方面的书不更具体？文艺青年们肯定不会那样做的，因为那样简直太不文艺，太老古董了。
谈《红楼梦》而不谈《金瓶梅》其实是一种耍流氓的表现，但如今《红楼梦》被碰上神坛，《金瓶梅》却只能存在于分级电影和表情图中。从题材、叙述和语言等方面其实都不难看出《金瓶梅》对《红楼梦》的影响。苏曼殊和尚是最早论及《金瓶梅》与《红楼梦》的关系的，他说：“论者谓红楼梦全脱胎于金瓶梅，乃金瓶梅之倒影云，当是的论。”此后，何其芳在《论红楼》的前言中也有指出：“按我们估计曹雪芹是读过这部作品的。”红学专家冯其庸更是肯定的说；“不读《金瓶梅》，就不知《红楼梦》的来历”。关于二者谁的成就高一些的问题，在此不做展开，但我觉得《金瓶梅》所描写的市井生活比起《红楼梦》描写的贵族生活，无疑更有亲和力。
《红楼梦》是曹雪芹和他那个小圈子的落寞贵族的共同回忆，不是我们的。我们根本体会不到那些精致的生活中饱含的深情和落寞，尽管我们都知道要这样去分析文学作品。但西门庆的发家和没落，却是容易理解的。再者就是都说《红楼梦》把爱情写得美好，但那是爱情吗？十三四岁的爱情？再看《金瓶梅》中的关系，虽然乱，但细思之下却比《红楼梦》更合理。更重要的是，《金瓶梅》虽然大量描写了情欲，但却没有停留在情欲这个世俗的层面上，从而也就有了警世意义。当然《金瓶梅》不仅影响了《红楼梦》，也促成了《肉蒲团》等小说的诞生，这是它带来的负面影响。相比而言，《红楼梦》无疑比把变态的情欲写得更含蓄更有美感。
虽然并不存在完美的文学一说，也不可能存在；哪怕是叙事圆润如川端康成的《千鹤》，也很难称之为完美，如果论及思想层面，那更是毁誉参半。关于思想性，更是一个仁者见仁智者见智的问题。老许多老师也会教导学生，欣赏文学作品应当首先注意它的优点而非缺点。但既然如此多的人盯着《红楼梦》的优点不放，称之为神作，那么或许谈谈它的缺点也是好的。
说到《红楼梦》的思想内涵，胡适先生对《红楼梦》的考证有助于我们分析。当时的民国学术圈似乎也一度把《红楼梦》当成曹雪芹的自传来看，陈寅恪更是因此批评说它材料不够真实。但是《红楼梦》是一部小说，陈先生的这点批评显得有些不够厚道。但曹雪芹以身世为背景写下这部小说，却能让我们对其思想性略作揣测。个人认为，因为时代的局限性，未能开眼看世界的曹雪芹将之写成对旧日奢华生活的追忆，并未像如今很多人说的那样预言封建社会的必然衰败。但那是时代的局限，不能因此说曹雪芹如何如何，只是我们也不应过度拔高《红楼梦》。
再说艺术性，《红楼梦》的叙事无疑有它的独到之处。比如为避免将太多笔墨停留在空间描写下上，单单对大观园的描写就分成了好几次，不然就会像欧洲的有些小说一样几十页停留在对环境的描写上。这无疑体现了曹雪芹天赋的创造力以及对叙事的敏感，不得不令人佩服。再者《红楼梦》出场人物之多，对世情描写的深刻细腻也是令人震撼的。相较于《西游记》的直线条降妖伏魔，以及《水浒传》的百川归海，《红楼梦》在结构上却显得不那么清晰。当然，也可以认为这是它的独到之处。但是呢，小说中揭示结局的判词和表露特性的名字，无疑使它显得有些奇怪。这为高鹗续写提供了很大帮助，但从阅读体验上来说无疑并不友好。很多人可能要说了，敢情你一看之下就能看懂？好吧，我承认并不能，但这是作者意图的表露。从创作者的角度来看，我认为这是值得商榷的一个做法。
最后申明一点，《红楼梦》无疑是中国文学中的杰出作品，思想性和艺术性无疑有它开天辟地的一面，但也同样有它局限的一面。并且很多局限是由时代造成的，并不能改变曹雪芹先生是一位伟大的作家这一事实。只是他再伟大也是人，而不是神。《红楼梦》再杰出也只是一部小说，也不是神作。我写这个文章呢，是因为看到太多人整天顾影自怜的捧着《红楼梦》自以为是目无他物。最后希望我们这个时代，能出现比《红楼梦》更伟大的作品。
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