读过不少好文章、好作品，但是能让人翻来覆去、百读不厌的却并不多。芦阳之子的散文就属于这“并不多”的一种。
芦阳老师的文章读后感受最多的就是两个字——精彩。我常想，他的文章到底好在哪里呢?是什么吸引我去反复阅读的呢?后来几经比较，我发现一个与众不同的特点，那就是他的文中充满了，或者说是渗透着——思考的力与美。这使得他的作品不再是单纯的抒情，而是情理相融，闪耀着可贵的智者光辉，更深厚、更耐品。
芦阳老师对事物的思考是有力度的，无论纵向的深入，还是横向的拓展。他的目光是锐利和深邃的，能够穿透事物的表层，深入其内核;同时也是广博和远大的，可以天马行空、任意驰骋。
比如，在《十六年前的琥珀》中作者这样写道：“苹果与Vc药片都含Vc，但前者比后者更容易让人接受。这给我一个启发：如果知识就是Vc，那么一个教师的形象不应是位药剂师，而该是株苹果树：有甘甜的果，有浓郁的荫。”
他由苹果与Vc药片的对比，联想到教师的形象。可以说这是因为热爱和经验才有的，对于本职工作的有力思考。如此深入的思考和形象的表达，将教师应具有的价值阐释得无比精辟。可以想象，如苹果树一般的老师，该是多么受学生欢迎的老师呢!
又如，《三重光影》中，作者分别讲述了自己对上海外滩、香港维多利亚湾和澳洲悉尼湾三地夜景的不同印象。他写道：“原来总想悉尼是一个国际知名的都市，悉尼湾又是闻名遐迩的悉尼歌剧院所在地，这里的夜晚一定会异常繁华。但眼前的悉尼湾却安静的像个不起眼的小渔港，除了照明几乎没有多余的装饰性的光，你甚至可以清楚地看到一个完整的星空。在外滩、在维多利亚湾，看星星很难。暗白色的悉尼歌剧院就在星空下静静地泊着，像一丛有些倦怠的归帆。”
这便是一般人眼中的悉尼湾，表面的悉尼湾;好像比外滩、比维多利亚湾的光彩夺目要逊色许多。但是在作者看来，却正好相反：“我想，这一弯淡淡的光影背后，一定是一个异常成熟的文明。”
他说，那三重光影常让他想到三种人：上海很像一个快速致富的人，有一番神采，却终是少些底蕴;香港很像一个成功的商界精英，但又不免商气偏重，矫饰过强;悉尼则像穿着一件T恤衫的人，健康、自然、幽默，事做得漂亮，人活得洒脱。作者于是感叹：三重光影，三重境界，三样人生。
从中不难看出，这与那些只注重表面美感的游记之区别。深入的思考与探究，让我们认识到那平淡的背后所富有的更深的意义，从而使文章更有味道，更有嚼头。我想，如此客观而精准的剖析与判断，只能来源于一颗沉着而冷静的心，于尘世喧嚣中摒弃浮躁，于纷繁忙碌中不忘保持高度的精神自觉。这是物欲横流的现世中难得的高贵而自由的深思，这是思想天空中洁白的鸟儿轻盈而飘逸的飞翔，这是一个高境界的生命与外物无声的对话。当内心澄明如镜，所遇风景便一一映入，汇聚成禅。终于明白，芦阳老师为何将自己的文集命名为《风景禅》了。
在芦阳老师的散文中，不仅有思考的力度和深度，与之并行的还有语言的美感、表达的生动。这一点，是他很多文字的一个显着特征，也是吸引人的一个重要方面。
例如，在《三联那一角》中，作者写到三联书店三个标志性词语时说：“读书、”“生活”、“新知”，越品越有味道的三个词，它们的排列都循着内在的逻辑。后来琢磨，喜欢来三联这一角，可能正是因为这三个词在这里都有着落。这一角就像一个小小的水塘，那三个词就像三条色泽不同、生龙活虎的锦鲤，快乐而绚丽地游动着。这倒让人想起了朱熹笔下的“半亩方塘”，塘上确有天光云影，塘中确有源头活水。
语言是思想的外衣。一个穿着邋遢的人总是不受欢迎的。再高超、再卓越的思想，如果没有精当、艺术的语言去承载和表达，那么它也只能是干瘪、冷酷的理论，是缺乏感染力和感召力的。
芦阳老师将三个词语比作三条锦鲤，其中蕴含了许多理性与感性的思考，给人一种视觉上的美感和听觉上的乐感，同时也给文章添加了轻松活泼的元素，令人如临其境，深受启发。
总之，思考的力与美融汇贯通，可以大大增强散文的魅力。可是，如此这般思虑，也不是任谁凭空就会有的吧?其根源所在恐怕也是一个值得思考、值得学习的问题。
