导语：
上古五大文明国家分别是古埃及、古中国、古印度、古巴比伦和古希腊，在这些文明国家中，有些发展比较成熟，但是有些随着发展逐渐消失在历史长河中。上古五大文明国家中有些已经出现了法制，其中古代东方法制以古中国法制为代表，西方法制则以古希腊以及其之后的古希腊为代表。
一、东西方法制来源上的不同
（1）古代东方的法制来源：
先说古代的东方法制，古代中国法制历史发展悠久，中国古代法制系统化理论化发展是在春秋战国时期，而早在春秋战国时期之前中国其实就已经有了法制，但那时的法制还不够直接。
比如说周朝建立初期周公制礼作乐，不仅维护了统治秩序而且还巩固了等级秩序，把各等级的人们禁锢在本等级内部，不能做出僭越之事。法律是统治阶级意志的体现，礼乐制度维护了统治者的利益，是统治阶级意志的体现，一定意义上讲这就是中国古代最早的法制。
到了春秋战国时期，分封制瓦解，周王室衰微，礼崩乐坏，社会动荡不安，这一时期，私有制经济得到很快发展。同时，思想文化领域也出现了百花齐放、百家争鸣的局面，士阶层的崛起，教育的下移，其中最重要的就是百家争鸣的出现，儒、墨、名、法、道、纵横、阴阳、杂、农再加上小说家，这就是后人称道的“九教十流”。
对后世影响较大的有儒家和法家，儒家在汉武帝时期被尊为正统思想，汉武帝下令“罢黜百家，独尊儒术”，之后，儒学就一直在思想界占据着统治地位。而法家虽然没有像儒家一样被尊为统治思想，但是在中国古代的政治统治中也发挥着必不可少的作用，中国古代一直实行的便是外儒内法，儒法并行。法家倡导法、术、势，强调加强君主权力，以权术驾驭百官。
（2）古代西方法制的来源：
古代西方法制的起源也是较早的，在中国古代百家争鸣的同一时期，古希腊地区出现了智者学派，他们主张人是万物的尺度，他们善于演讲，在古希腊风靡一时，但是苏格拉底却并不认同他们，苏格拉底认为不能只依靠自己心中所想行事，要有道德和法律的约束，后来古罗马吞并古希腊，成为古代西方世界最大的帝国，自然也吸收了古希腊的思想。
古代西方世界的古罗马不同于古代中国大河文明，古罗马属于海洋文明，古罗马商业经济发达，人们崇尚自由的思想，古罗马奴隶制经济发达，属于贵族专制的国家，贵族在国家统治中占据着绝对的地位，平民在贵族的统治下生活困苦不堪。为了维护自己的权利，平民在之后的一段时期内不断与贵族之间进行斗争，这一系列斗争不仅提升了平民的地位，而且还通过了一系列有利于平民的法案。
二、东西方法治实践上的不同
（1）古代东方的法治实践：
古代中国法制以法家思想为主要指导思想，秦国以法家思想立国，但因为严刑峻法统治残暴，因此“秦二世而亡”，秦朝的统治只维持了十五年。之后的历朝历代统治者吸收秦朝灭亡的教训，以儒家思想为国家的统治思想，倡导实行以德治国，但是法家却依然为历代统治者所依仗，法家也是中国古代法制的主体。
法家的代表人物韩非子有言“法不阿贵，绳不绕曲”，中国古代法制发展历史悠久，中国历朝历代都倡导依法治国。秦朝是古代中国第一个大一统王朝，秦朝注重法律建设，在已经出土的文献中，都可以证明这一点，在湖南云梦出土的睡虎地秦墓竹简，记载了大量的秦朝时期的法律制度、行政文书等，为研究秦代法治建设提供了重要的依据。
汉承秦制，汉初的宰相萧何原本是秦朝的小吏，熟悉秦朝的律法制度，因此汉朝初期的制度，大多承接秦制。汉朝时期儒家被尊为正统思想，汉朝统治者为了笼络民心，推行儒家思想，但实际上为了维护自身统治，实行的是外儒内法，这也被以后历朝历代统治者所借鉴。
法律是统治阶级意志的体现，中国古代是封建君主制国家，皇权独尊，神圣不可侵犯，虽然法律建设发展较为完善，但是平民阶层的利益往往得不到保护。中国古代有“天子犯法与庶民同罪”的说法，但是在实际的历史中，我们也可以看到这一说法明显是不切实际的。例如曹操“割发代首”就是这一说法不切实际的最好证明。
中国古代的法律与西方相比并没有居于绝对权力的地位，
在皇权面前，法律仍然会屈服于皇权，皇帝掌握了最高的权力，在封建君主制国家，法制只能得到一定程度上的实现，法律只能是皇权统治人民的工具，这是东方法制与西方法治最大的不同。
（2）古代西方的法治实践：
反观西方法制，以古罗马帝国为例，古罗马原本是贵族奴隶制国家，平民被贵族欺压，贵族掌握这政治上和经济上的绝对优势，并且贵族可以随意解释法律，平民一直处于劣势地位。在后来的平民反贵族的斗争中，在平民的不断努力下，通过了一系列有利于维护平民利益的法律。
公元前450年左右，古罗马诞生了第一部成文法12铜表法，限制了贵族特权，一定程度上打破了贵族的特权垄断，维护了平民的利益，限制了贵族法官随心所欲地解释法律的权力。
之后随着罗马的不断兼并与扩张，罗马的法律也不断发展，罗马注重维护公民权利，因此罗马诞生了一部《公民法》。罗马注重维护私有财产，罗马帝国版图不断扩大，光明权授予的范围不断扩大，罗马《公民法》又演变为了《万民法》。
法律在社会中占据着绝对的统治地位，与古代中国不同，古罗马是真正的依法治国，而不是靠君主权力来治理这个国家，西方的法制相比较古代东方法制来说要更加的完善。
三、东西方法制的影响
古代东西方法制都对世界产生了重要的影响。古代东方法制倡导依法治国，但是因为儒家思想居于统治地位，因此法家与儒家思想结合，是古代东方国家治理的主要方法，这在今天的中国也有很大的体现，虽然极力倡导依法治国，但是也继承了儒家思想，实行以德治国和以仁治国，以此来完善法治，而不是一味地盲目遵从法律。
古代西方的法治在今天的欧洲许多国家仍有体现，古罗马维护私有财产，法律体系发展相对于同一时期的其他文明国家都比较完善，罗马法对欧洲产生了很大的影响，
资产阶级革命时期，许多资产阶级革命家都从罗马法中吸取思想反驳封建主义。当今的西方国家大多是资本主义国家，法律在国家统治中占据着重要地位。
今天的世界倡导依法治国，没有绝对的权力可以高于法律，法律在一个国家中居于最高的地位，这都是东西方法治共同影响的结果。依法治国对于推动社会的发展以及历史的进步都有着绝对性的重大意义。
今天，人们的思想开放，不再像古代一样，被所谓的皇权至上以及君主权力所约束，人们已经懂得了法律的重要性，这是历史的进步，现在如果还有人妄想凌驾于法律之上，绝对会被发展中的历史潮流所摒弃。
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