备注：图片来自网络，感恩。
编辑：千雨。
如果说第十章是提倡逆境下要生发有为，那十一章就是提倡于富贵权势中仍要觉察性灵、收摄身心。
孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。”
欿（kǎn）：“坎”的假借字，视盈若虚的意思。
一个人，如果把晋国权势富贵的代表性家族韩、魏两家的富贵权势集于一身，仍然能视盈如虚，积极反身诚明自己道德上的不足，那就超过别人很多了。
这也就是孔孟儒家的价值观：内在的性灵德善，是比富贵权势更值得追求的价值，以慧命而判高低。
儒家法脉，源起于尧舜等圣王。
所以后人评价孔子“祖述尧舜、宪章文武”，说孔子以尧舜之道为祖而述之，以周文王、周武王之制为宪而彰显之。
孔子，是非王而圣，后世尊其为“素王”，也视他为儒家的开山鼻祖，开山鼻祖往往在知行两个层面探索实践，其体系，往往表现在其一生的探索过程里。而且开山鼻祖，往往述而不作，所以，时至今日，我们常在《论语》里的平常互动来管窥蠡测孔子的人格形象。
孟子，则可以说是儒家内修外用系统化表达梳理的集大成者。
经由《孟子》一书，似乎孟子整个的人格形象也更为饱满。
秋浦书院《浩然正气:孟子精读》课程里，有梳理孟子实践理想人格的诸多表现，也认为孟子的实践是对儒家理想人格的一次极大丰满。
更多链接：
扎根心性知天事天～～《孟子·尽心上》第一章再回味
顺受正命，知命尽道～～《孟子·尽心·上》第二章试解
求有益于得者，其求在我～～《孟子·尽心·上》第三章试解
反身而诚、强恕求仁，齐物我为浑然～～《孟子·尽心·上》第四章试解
正说反说，明察体道之必要～～《孟子·尽心上》第五章试解
好善而忘势：孟子的羞耻观～～《孟子·尽心上》第六七八章学习体会
尊德乐义，悠然自得～～《孟子·尽心上》第九章心得体会
从“平衡觉”到《中庸》“致中和”～～“十二感官系列”之平衡觉系统梳理分享邀请
道家古籍：丘处机----《青天歌》带注释
心温暖、爱陪伴 ～～365会心归“o”陪伴群招募通知
回到生活进行教育和疗愈～～会心慧爱生活营招募简介
关于个案、长程深度个案与长期跟踪
体道能行谓真德～～《道德经》德经小结
标签： 儒家代表人物
