于细微处洞见伟大
——《藤野先生》精读课
【教学目标】
1.运用同类信息整合的方式，聚焦品味语言，体悟人物形象。
2.整合延读，感悟鲁迅先生的爱国主义精神。
一、导入
孔子说：“三人行，必有我师焉。”伟大的鲁迅先生在其人生成长路上，遇见了一位影响一生且令其怀念一生的老师——藤野先生。
1934年，日本出版商岩波书店的老板来上海拜访鲁迅先生，请求准许翻译鲁迅文集在日本出版。选定了两个译者，一个是鲁迅的学生增田涉，另一个是日本诗人佐藤春夫。鲁迅说文章你们来选就是了，只是有一篇《藤野先生》一定要包含在内，我希望借这个机会，找到藤野先生。
1935年文集在日本出版，鲁迅多次向岩波书店、增田涉和佐藤春夫打听是否有藤野先生的消息，但是都一无所获。
二、概读，整合语言描写
（一）请同学们从文中寻找鲁迅先生执意要求将《藤野先生》入选文集并多次寻找他的依据。
请概括具体事件：
①添改讲义 ②纠正解剖图 ③关心实习 ④了解裹脚 ⑤临别叮嘱
（二）20 多年后，曾经在日本留学的鲁迅已经成为了大文豪，但藤野先生却依然活生生地站在鲁迅的心里，生动而立体，鲁迅先生用了什么最突出人物形象的方法呢？
预设：外貌描写、动作描写、语言描写、神态描写等。
师：鲁迅先生在刻画藤野先生时，主要刻画的是什么？
生：语言描写相对较多。
师：鲁迅曾说，在他的记忆中，他与藤野先生先生的七次谈话，句句话语铭记在心。请同学们圈画出藤野先生的语言描写，进行同类信息整合。
【语言描写类别】对于有引号的语言描写，我们称之为“明写”，对于没有引号的，如“他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况”这样的语言，我们可称为“暗写”；另外还有藤野先生与鲁迅的“对话”描写，藤野先生一个人说话无需对话的“独白”等，不同形式的语言描写富有变化，使人物形象更为立体多姿。
第一次是藤野向100 多名学生介绍自己，
①“我就是叫做藤野严九郎的……”
第二次是帮助他修改讲稿，
②“我的讲义，你能抄写来么？”
③“拿来我看！”
④我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，以后每一星期要送给他看一回。
第三次是具体指出笔记中血管位置的偏差，
⑤“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
第四次是表示他敢于进行解剖的放心，
⑥“因为我听说中国人很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
第五次是问他关于缠足的事情，
⑦“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
第六次是对他放弃学医表示遗憾，
⑧他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
⑨“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
第七次是希望他在离开之后能够保持联系。
⑩他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。
三、细读，琢磨语言的妙处
1.请同学们结合语境，小组内选出其中的 2— 3句进行品析。
（小组内可设计分角色演读）
2.教师引领学生品析一处，其他交由学生品析。
如：①“我就是叫做藤野严九郎的……”【删减词语，句式比读】
【解析】可否修改为“我是藤野严九郎。”“就是”与第6段中“缓慢而很有顿挫的声调”相呼应，缓慢而坚定，从这句话中感受到学生们已经了解了一些藤野先生的相关信息，暗含着“我就是那个你们相传的藤野先生，这就是真实的我，看到了吧”于幽默中感受到藤野先生的诚恳而严厉的 个性。
师：学生们了解了藤野先生的哪些信息呢？
穿衣模胡，忘带领带，着旧外套，被人怀疑是扒手
这些消息是否属实呢？为下文刻画藤野先生，其实也是一种欲扬先抑手法的运用。
【聚焦虚词，关注标点】
③“拿来我看！”
④我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，以后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。
【解析】“！”的运用，表明了语气的严肃坚定，必须拿过来检查，不容商量，对于“弱国”学子学业的关心；聚集虚词的运用，凸显出了藤野先生的认真负责、耐心细致，且自始至终毫无民族歧视（与日本的爱国青年相比），让我们感受到浓浓的暖意，即使在鲁迅去世后，藤野先生在看到这篇文章时，也仅仅认为这是自己应该尽的责任，且不愿向世人公布自己的身份。
⑥“因为我听说中国人很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
⑦“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
【解析】在此前，有一句话应引起我们的注意：他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道，鲁迅先生将“很高兴地”单独成句，可见藤野先生对我解剖实习的关心，以及从中国习俗文化出发，为我着想，“总算”“很”等副词，也体现了藤野先生的热情、诚恳、高度责任感。同时“总要”“才”“究竟”等副词，也展现了藤野先生对于骨学的兴趣与求实，加之前面的“叹息”一词，也透漏出对于中国女人裹脚的担忧。与文章第37段的直抒胸臆“他对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去”前后呼应。这对于处在异国、处处遭受白眼的鲁迅来说，无疑是一种值得一生怀念的温情；于学习中的种种细微处，透露出这一平凡教师的伟大。
⑧他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
⑨“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
第七次是希望他在离开之后能够保持联系。
⑩他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。
【解析】在第⑧⑨句中我们深深感受到了藤野先生对于我放弃学习医学的惋惜与无奈，想要挽留和劝阻，但是又爱莫能助的无力感，同时他的叮嘱，仿佛父亲般呵护，叮嘱鲁迅时时告知他的状况。而鲁迅也没有让他失望，转向了比从事医学更伟大的事业，以笔杆子为武器，走上了救国救民的道路。
【观照人称，多用短句】
⑤“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
可否修改为：你将这条血管移了一点位置了。——这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我改好了，以后要全照着黑板上那样的画。
【解析】“你看”这一看似口语化的提示语，读来让人顿感亲切与温和，仿佛看到了藤野先生在耐心指导鲁迅先生的情景；句中多处运用了逗号，多处停顿，短句句式，让我们感受到藤野先生对于来自中国、缺乏日语交际能力的鲁迅先生的贴心顾及；多处“你”的运用，写出了藤野先生对于鲁迅的严格要求，以及用心引领。
在语言信息整合和品读的过程中，我们从细微处洞见了藤野先生的伟大，且学会了相关人物形象品析方法。
【总结】人物语言品析歌
一言一语总关情，善从细微品奥妙。
虚词运用可聚焦，同类整合显真情。
一标一点细细嚼，拳拳之心见分晓 。
多维对比不可少，前后语境要观照。
赞藤野先生
您作为一位平凡的教师，
于自己，总是不计小节，
生活简朴，不修边幅。
然而，
对待学术，您却专注执着，
一丝不苟，尊求事实；
对待学生，毫无民族歧视，
严格要求，诚恳热情。
于种种的细微关怀中，
我看见了您的
热心、耐心、细心、真心，
还有那滚烫的责任心
与博大的仁爱之心！
如此，我们也明白了鲁迅先生的用心记叙与苦心寻找，而且这样一个平凡而伟大的人物，也是值得的！
四、研读，洞见灵魂深处
面对如此关爱自己的恩师，鲁迅先生应该会一直坚持学医术， 但他却——
——毅然决然地弃医从文，这是因为什么呢？请同学们从文中寻找依据。
——①匿名信事件
②看电影事件
③清国留学生的状态
请品读下面的五句话，感悟鲁迅先生的内心感受。
__________词/句，我觉得应该__________读，因为当时的鲁迅先生对此现象感到______________。
①花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子……油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
【解析】“花下”“成群结队”，我看到了他们轻薄、浮华的普遍行为，鲁迅先生对清国留学生行为的失望，表达了对他们的厌恶与嘲讽。
②但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；……“那是在学跳舞。”
【解析】“咚咚咚”更突出他们的喧闹与浮华。
③中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了。
【解析】“当然”“便”这些充满讽刺的字词，我看到了作为弱国国民的中国人的悲惨境地，鲁迅先生充满了愤怒、辛酸、愤懑之情。
④自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里面：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在教堂里的还有一个我。
【解析】“偏有”“也是”等词，我看到了中国国民的麻木愚昧，写出了鲁迅先生的屈辱与悲哀，民族自尊心严重挫伤，思想受到震撼。
⑤“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼。是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不喝醉酒似的喝彩,——呜呼，无法可想！
【解析】我看到了受落后封闭文化熏陶的国民的劣根性，这些看似与藤野先生毫无关联的材料中，却均与藤野先生有关，也是这一最让我怀念的片段，为我的人生增添了一抹亮色。因此，本篇回忆性散文除了以藤野先生为中心来组织材料，还有另一台线索即我的爱国情，具体表现为弃医从文的心路历程。
【背景资料】
①1902年3月，22岁的鲁迅为了寻求救国救民的真理，离别祖国，到日本留学。
②1904年8月入仙台医学专门学校学医。他想用医学“救活像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当医”，为反压迫、反侵略的斗争出力；还想以医学作为宣传新思想的工具，启发人们社会改革的信仰，达到改造国家的目的。
③1926年，也是鲁迅与藤野先生分别20年后，正值中国第一次国内革命战争进入高潮的时期，也是鲁迅世界观发生伟大飞跃的前夜。这年秋天，为了暂避军阀官僚‘正人君子’们的迫害，鲁迅离开北京，来到厦门，回顾自己走过的革命路程，清理和解剖自己的思想，总结斗争经验，以迎接新的更大的战斗。
结合背景资料，我们更加理解鲁迅先生弃医从文的抉择，正如《〈呐喊〉自序》中所写的那样：
我觉得医学并非一件紧要事，
凡是愚弱的国民，
即使体格如何健全，
如何茁壮，
也只能做毫无意义的示众的材料和看客，
病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，
是在改变他们的精神，
而善于改变精神的是，
我那时以为
当然要推文艺，
于是想提倡文艺运动了。
——鲁迅《〈呐喊〉自序》
伟大的藤野先生不仅在学识上给了其极大的帮助，在其以后的人生道路中有着更为深远的意义与影响。而鲁迅先生也延续着藤野先生的伟大，影响着后一辈的中国青年，引领着他们不断向前！
五、延读，追随伟大灵魂
巴金《忆鲁迅先生文》——你像一个普照一切的太阳，连我这渺小的青年也受到你的光辉，你像一颗永不殒落的巨星，在暗夜里我也见到你的光芒。中国青年不会辜负你的爱和你的期望， 你永远……活在中国青年的心里，活在全中国人的心里。”在困苦中，在绝望中，我每一想到那灵前的情景，我又找到了新的力量和勇气。对我来说，他的一生便是一个鼓舞的泉源，犹如他的书是我的一个指路者一样。没有他的《呐喊》和《彷徨》，我也许不会写出小说。
靳以《当鲁迅先生逝世的时候（节选）》——他是一个人，优点远超出他的缺点的，值得人爱，值得人敬，值得人效法的，当他一朝离开了这个世界，引起我为什么生前不多亲近他的悔恨，就什么也不多想，只要我能做的事，我都尽力做了。
愿中国的青年都摆脱冷气，
只是向上走，
不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，
就令萤火一般，
也可以在黑暗里发一点光，
不必等候炬火。
——《热风》随感
谢秋霞，就职于山东省龙口市龙口学校，热爱语文，愿追随青春语文，遇见更好的自己。
郑重声明
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