《三峡》
1.文学常识
郦道元,字善长,北魏地理学家。所撰《水经注》,名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,广泛补充发展,自成巨著。
2.文章思想内容
本文以凝练、生动的笔墨,描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色,同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。
3.重点字词
【字音】
阙处( quē )襄陵(xiāng)绝巘(yǎn)
属引(zhǔ)沿溯(sù)飞漱(shù)
御风(yù) 猿鸣(yuán)曦月(xī)
素湍(tuān)长啸(xiào)郦道元(lì)
林寒涧(jiàn)肃 重岩叠嶂(zhàng)
【通假字】
略无阙处。通“缺”,空隙、缺口。
【古今异义】
(1)或王命急宣
古义:有时。
今义:或者。
(2)虽乘奔御风
古义:即使。
今义:虽然。
(3)至于夏水襄陵
古义:是两个词,动词“至”和介词“于”。
今义:连用在一起,表示另提一事。
【一词多义】
(1)自
自峡三峡七百里中 介词,在
自非亭午夜分 连词,假如,如果
(2)绝
沿溯阻绝 动词,断绝
绝巘多生怪柏 形容词,极高的
衷转久绝 动词,消失
【词类活用】
(1)虽乘奔御风,不以疾也
动词用作名词,飞奔的马
(2)回清倒影
形容词用作名词,清波
(3)空谷传响
名词作状语,从空旷的山谷
【特殊句式】
省略句:
(1)清荣峻茂(分别省略了主语水、树、山、草)
(2)有时朝发白帝(“白帝”前省略了介词“于”,意思是“从白帝城”)
4.重点问题
(1)作者是怎样抓住特征描写三峡的自然景观的?
文章先总写三峡形貌,接下来分写三峡四季不同的景色。因为三峡的夏天以水为主要特色,故而文章写夏水以“朝发白帝,暮到江陵”“乘奔御风,不以疾也”表现长江汹涌澎湃、一泻千里的迅猛;写三峡春冬之景,突出其“清荣峻茂”的特色,显露出大自然的无限生机,令人心旷神怡;写三峡的秋天,则通过描写“林寒涧肃”、高猿哀鸣且回声久远的情景,有意突出了三峡秋天的凄清悲凉的气氛。
(2)结尾引用了渔歌:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”怎样理解这一歌谣的作用?
探究1:本文融情于景,最后以凄凉的渔歌作结,是为了表现山水虽佳,但世上犹有劳苦和贫穷的人,从侧面表现了当时三峡渔民、船夫的悲惨生活。
探究2:文章结尾引用渔歌,是为了表现猿鸣之哀,渲染秋天的肃杀气氛。
探究3:结尾引用渔歌,从结构上看照应了前文,总结了全文,升华了文章中心。
《短文两篇》
1.文学常识
陶弘景,字通明,号华阳隐居,人称“山中宰相”,南朝齐梁时思想家,著有《陶隐居集》等。
苏轼,北宋著名文学家,字子瞻,号东坡居士。与父苏洵、弟苏辙,合称“三苏”。他擅长诗词、散文,是“唐宋八大家”之一。有文集《东坡全集》传世。代表作品有《赤壁赋》《饮湖上初晴后雨》等。
2.文章思想内容
《答谢中书书》:
本文以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色,并通过借古证今,强调了“山川之美,古来共谈”的观点,表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
《记承天寺夜游》:
本文通过对庭院月光的描写,创造了一个清幽宁静的艺术境界,传达了作者复杂微妙的心境:贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。
3.重点字词
【字音】
夕日欲颓(tuí)沉鳞竞跃(yuè)
与其奇者(yù)未寝(qǐn )相与(yǔ)
遂(suì) 藻(zǎo)荇(xìng)
竹柏(bǎi) 猿(yuán)
【古今异义】
(1)四时俱备
古义:季节
今义:某个时候
(2)晓雾将歇
古义:消散
今义:停止、休息
(3)夕日欲颓
古义:坠落
今义:衰败,萎靡
(4)盖竹柏影也
古义:大概是
今义:器物上部有遮盖作用的东西
(5)但少闲人如吾两人者耳
古义:清闲的人
今义:指与事无关的人,多含贬义
(6)念无与为乐者
古义:考虑,想到
今义:想念
(7)月色入户
古义:单扇的门
今义:主要指人家
【一词多义】
(1)与
未复有能与其奇者(动词,参与,文中指置身其中)
念无与为乐者(动词,和)
【词类活用】
(1)五色交辉(名词做动词,辉映)
(2)夕日欲颓(形容词做动词,坠落)
(3)相与步于中庭(名词做动词,散步)
【特殊句式】
(1)判断句:
盖竹柏影也(“……也”表判断) 省略句:解衣欲睡(省略主语“余”)
(2)倒装句:
相与步于中庭(状语后置,应为“相与于中庭步”)
4.重点问题
(1)《答谢中书书》写景是如何体现动静相衬之美的?
一是形体的动与静,高峰为静,流水为动。二是光色的动与静,林青竹翠为静,五色交辉为动。三是声响的动与静,日出雾歇为静,猿鸟乱鸣为动;日落山暝为静,游鱼跃水为动。以上各种景物,交相作用,互为影响,构成了一幅怡神悦性的山水画。
(2)你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义?
“闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味:首先,指具有闲情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,在政治上虽有远大抱负,但却被一贬再贬,是一个被贬的闲人
《与朱元思书》
1.文学常识
吴均,南朝梁文学家。吴均长于描写山水景物,风格峻拔清新,时人纷纷效仿,称为“吴均体”。
2.文章思想内容
本文作者从行船游江的实见实感出发,由远及近地着力描绘了富春江的水光山色,抒发了作者对官场的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想情感。
3.重点字词
【字音】
缥碧(piǎo)急湍(tuān)
轩邈(xuān miǎo)泠泠(líng)
嘤嘤(yīng)鸢飞(yuān)
戾天(lì)经纶(lún)窥谷(kuī)
【通假字】
(1)蝉则千转不穷(通“啭”,鸟鸣,文中指蝉鸣)
(2)窥谷忘反(通“返”,返回)
【古今异义】
(1)一百许里
古义:附在整数词之后,表示约数。
今义:应允,或者,可能。
(2)鸢飞戾天者
古义:至,到达。
今义:罪过,乖张。
(3)经纶世务者
古义:筹划,治理。
今义:比喻规划、管理政治的才能。
【一词多义】
(1)绝
猿则百叫无绝(动词,穷尽、断绝)
天下独绝(形容词,绝妙)
(2)上
负势竞上(动词,向上生长)
横柯上蔽(名词做状语,在上面)
(3)直
直视无碍(形容词,一直)
争高直指(形容词,笔直)
(4)百
一百许里(数词,指十个十)
猿则百叫无绝(数词,极言其多。这里指不停地,相当于副词。)
(5)无
直视无碍(副词,没有)
猿则百叫无绝(副词,不)
【词类活用】
(1)负势竞上
名词做动词,向上生长
(2)互相轩邈
形容词做动词,争着往高处和远处伸展
(3)任意东西
名词做动词,向东或向西
(4)风烟俱净
形容词做动词,消净,散净
(5)横柯上蔽
方位名词做状语,在上面
(6)猛浪若奔
动词做名词,飞奔的马
(7)望峰息心
动词使动用法,使……平息
【特殊句式】
省略句
(1)从流飘荡,任意东西(省略主语“小船”)
(2)急湍甚箭(省略介词“于”,应为“急湍甚于箭”)
倒装句
鸢飞戾天者(后置定语,应为“飞戾天之鸢者”)
4.重点问题
(1)“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这句表现了作者怎样的思想感情?
作者触景生情、以情明志,既从侧面表现了富春江山水的魅力,又表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情。
(2)作者在文中描写了山中的各种声音,有什么作用。
作者描写了山中的各种声音,表面上看来热闹异常,其实却是以闹写静,显示出山深无人的幽静。含蓄地否定了世俗社会,表达了对大自然的向往。为后文的“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”埋下伏笔,强调大自然对人潜移默化的作用,也表现了大自然的美丽。
《孟子》两章
《富贵不能淫》
1.文学常识
孟子,名轲,字子舆。战国人,著名思想家、教育家,儒家代表人物。著有《孟子》一书(注:孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
2.文章思想内容
本文针对景春所谓的“大丈夫”形象,提出了真正的大丈夫之道,倡导儒家的仁义礼智。
3.重点字词
衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)淫(yín)
【通假字】
往之女家。“女”同“汝”,你。
【古今异义】
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
古义:真正,确实
今义:诚实
(2)父命之
古义:教导,训诲
今义:命令
(3)丈夫之冠也
古义:成年男子;
今义:女子的配偶
【一词多义】
(1)戒
戒之曰(告诫)
必敬必戒(谨慎)
(2)之
往之女家(动词,到)
妾妇之道(助词,的)
与民由之(代词,指正道)
【词类活用】
(1)威武不能屈
使动用法,使……屈服。
(2)必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身
形容词使动用法;苦:使……痛苦;劳:使……劳累;饿:使……饥饿;空乏:使……受到贫困之苦。
4.重点内容
大丈夫的做法:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
大丈夫的理想(处世态度):得志与民由之,不得志独行其道。
大丈夫的操守:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
1.你怎样理解孟子提出的“富,贫,威”这一大丈夫的标准?
富贵的时候不能被其迷惑,贫贱不能使其改变自己的道德修养,威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何,都不能改变个人的操守,一个人要有自己的处世态度与原则,在物质生活日益丰富的今天,更应时刻注意。
2.对于孟子提出的“得志与民由之,不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识?
得志时与百姓同行,不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主,做一个好官。不得志则要加强自我修养,决不能在道德修养上放低要求,力争做个好人。
3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
前者为无原则的顺从(幼从父,嫁从夫,夫死从子),如张仪等人,无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富,贫,威”是对仁义礼的坚守,正如儒家倡导的那样“穷则独善其身,达则兼济天下”。
《生于忧患,死于安乐》
1.文章思想内容
本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理,论证了“生于忧患,死于安乐”的中心论点。
2.重点字词
舜(shùn)畎(quǎn)亩 胶鬲(gé)
曾益(zēng)拂士(bì)
【通假字】
(1)所以动心忍性
忍,通“韧”,坚韧
(2)入则无法家拂士
拂,通“弼”,辅佐
(3)曾益其所不能
曾,通“增”,增加
(4)困于心衡于虑而后作
衡,通“横”,梗塞,不顺
【古今异义词】
(1)故天将降大任于是人也
古义:这;
今义:判断动词
(2)富贵不能淫
古义;使……惑乱、迷惑;
今义:淫乱
(3)傅说举于版筑之间
古义,捣土用的杵;
今义,建筑,修建
(4)管夷吾举于士
古义:狱官;
今义:军人
(5)征于色,发于声,而后喻
古义:征验,表现;
今义:走远路(多指军队);讨伐
(6)征于色,发于声,面后喻
古义:了解,明白;
今义:比方
【词类活用】
(1)使动用法:
必先苦其心志(苦:使……痛苦)
劳其筋骨(劳:使……劳累)
饿其体肤(饿:使……饥饿)
空乏其身(空乏:使……经受贫困之苦)
动心忍性(忍:使……坚韧)
行拂乱其所为(乱:使……受到阻扰)
(2)动作状:
入则无法家拂士(入:在国内)
出则无股国外患者(出:在国外)
(3)名作动:
人恒过(过:犯错误)
【一词多义】
(1)发
舜发于畎亩之中(发,被起用)
征于色发于声而后喻(发,显露)
(2)于
舜发于畎亩之中(于:介词,从)
故天将降大任于是人也(于:介词,给)
然后知生于忧患,而死于安乐也(于:介词,在)
(3)拂
行拂乱其所为(fú,违背)
入则无法家拂士(bì,同“弼”,辅佐)
(4)士
管夷吾举于士(名词,狱官)
入则无法家拂士(名词,贤士)
【其他重点词语解释】
1.故天将降大任于是人也
任:责任,担子
2.行拂乱其所为
拂:违背,逆,不顺
3.而后作
作,奋起,指有所作为
4.征于色
征:征验
5.而后喻
喻:明白,了解
6.入则无法家拂士
入:在里面,指国内
法家:守法度的大臣
拂士:辅佐君主的贤士
7.国恒亡
恒:常
3.重点语句翻译:
1.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
翻译:所以,上天要下达重大使命给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的体肤受饥饿,使他身受贫困之苦,使他做事情不顺。
2.困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
翻译:内心困扰,思虑阻塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,并在声音上显露出来,然后人们才了解他。
3.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患,国家常常都有灭亡的危险。
4.生于忧患,死于安乐。
翻译:忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。
5.所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译:(用这些来)使他内心惊动,性情坚忍起来,增加他原来所没有的才干。
4.重点内容
一、整体把握:
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。全文共两部分。第一部分:用排比句式,列举了历史上六个著名人物的事例,有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分:从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就,安逸享乐能使人(国家)死亡。
二、具体问题:
1.文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题,中心论点:生于忧患,死于安乐。
2.文中第一段所举历史人物的共同特点:都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段运用排比句式的作用是:非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
3.第二段承上启下的句子:故天将降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
4.第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是:成就大业,必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是:苦其心志。在行动上受磨练的句子是:饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子是:劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。其结果才能动心忍性,(受磨练的益处)增益其所不能。
5.第三段讲人的主观因素对成才的作用即:困境能激发人的斗志。写人心理状态的变化:困于心,衡于虑,而后作。 写人面部表情的变化:征于色,发于声,而后喻。
6.第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志(个人):人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。从反面揭示国家灭亡的原因(国家):入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
7.孟子对治理国家提出的论断是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患。
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标签: 描写人物品质的词语