在我们历史上，儒道两家构成了中华民族传统文化的主体。儒家学派通常是是一种政治伦理哲学，它是以血缘关系为纽带的封建宗法制度为基础，树立了一体系政治伦理和人伦秩序的哲学系统。儒家学派的重点学说就是仁，仁就是建树在人们最朴实最直接的情绪纽带根本上的一种认识--人们是应该需要爱的，这个爱并不是无前提的爱，却是由近及远的爱，这就是儒家的爱有差等的仁爱精神体系，这个仁的学说，在孟子看来极其切确，这就是仁者爱人。
在仁者爱人思想的根本上，孔子开展出了礼、义、忠、孝、悌等伦理道德。礼就是维护政治平静地上下的等级制度。孔子讲“君君臣臣父父子子”，就是礼的重点。义就是理当做的事宜，在道德法跟前迫不得已的事宜。忠，通常是是本着上位者为例，你要忠于自己的领导，领导再忠于自己的领导，直到大家都忠心于天子。这样类型的儒家的核心思想广受统治阶级的特别重视。孝就是孝顺各自的爸妈。忠孝两字就是我们国家历史文化的重点，它不仅是人伦的标准，还是国家整治维护社会秩序的标准，因此先人有忠臣一定来自孝子贤孙门楣的观点。
因而儒教提倡的仁义礼智，很多进度上庇护了统治阶级的好处，庇护了政治的平静，因此自汉代汉武帝刘彻之后，儒教变成我们国家旧社会的主导倾向思想。困惑的是，有一个学派自古以来忿忿不平，这就是道家学派。道家学派的创始人是老子，老子的哲学思想继承者、集大成者是庄子，他们好似孔子和孟子毕生的敌对，是以抵制 儒家学派的仁义礼智作为己任。实际，这并不是道家代表人物对儒家学派的孔孟两位宗师有什么意见，事实上，据说老子以前教诲了孔子。他们立场的不同，通常是是道不同不相为谋。
儒家的主要思想是仁，因此道家学说的道家代表人物，就十分抵制 仁的思想。孔子讲仁者爱人，是人们一种美轮美奂的情感，老子说这很虚假，庄子说盗亦有道，连盗匪都讲仁义；孔孟说在仁者爱人的根本上，要执行仁政道家代表人物说这就是胡整，还不如清静无为，因治大国如烹小鲜，别去胡乱搞；孔孟说统治阶级要执行仁政视民如子，道家代表人物说那就是残害百姓，因“爱民，害民之始也”；孔子讲做人要文质彬彬成为正派，庄子说那是假的，庄子非常阴险说，只有踩到别人的脚之后，才能文质彬彬地给别人赔礼。
孔孟想尽办法倡议仁义礼智，道家代表人物说，那你就是缺少什么就要什么，你就是一经缺少仁义了。反正就是，道家学派代表人物的道家代表人物，联合起来刺激孔孟。这通常是是道家学说和儒家学派在仁义的思想上，有着不可弥补的界线。这样的界线，实际从更深的部分上说来，实际是自然哲学和伦理哲学当中的异同。因此道家代表人物，是什么原因要起劲抵制 儒家学派的仁义思想呢？滑稽的汉学认为，这当中有三个主要的因素。
1.老子认为，缺什么就要补什么，这也是人类社会的规律。在老子的哲学中，人类社会和自然界一样，是遵循着法律走的，这个规律，是最高理想，是最高价值和终极追求，这个规律就是自然而然，就是人类社会是什么样，就是什么样，无需你去干涉，无需你去为人们制定标准。当孔子倡议全社会都需要践行仁义的时候，说明这样类型的政治一经特别缺少仁义了，然而那就证明了素质一经将人们推向了负面。老子处在春秋时代的大动荡大变革的时代，战乱一再哀鸿遍野火热水深，打仗 为何接踵而来，起源素质的脱离。
因此老子坚定地提出，“大道废，有仁义”，其实法律衰亡，才呈现了仁义。倘若我们能保护小国寡民、鸡犬之声，老死不相往来的状态，各位是鲜活的、温馨的个体，哪里需要什么仁义的约束？相较于儒家学派的礼，老子越发抵制 ，认为礼是人们丢掉忠信之后才处呈现的，礼恰好是忠信的敌对。还是庄子滑稽，他举了一个滑稽的例如。庄子讲，你倘若踩了不够熟悉的人的脚，得赶快赔礼，你倘若踩了你兄长的脚，你就表示一下就好，你倘若踩了爸爸妈妈的脚，你什么都不说也无事。那那就证明，你儒家学派整日讲什么落落大方的正派，整日讲礼，这就是人际关系冷淡的因素啊。因此，你提的那些仁义，提的那些礼，是政治演化的标志，这些都没啥用，只有用道家学说的清静无为的思想管制政治才是根本之策。
2.老子认为，儒家倡议的仁义，肯定不是统治社会大众的心，却是为了统治阶级效用的，这也是拥有突出功利性的诡计。在老子的概念中，人们的心理当是善良，人们的素质和进展竟然把人们的心弦恶浊了，你现在还儒家学派倡议什么仁义礼智，你无非是为了矫正人心，然而是为了最好地庇护统治阶级的好处，这此中有诡计，因此，道家代表人物就联合起来起劲抵制 。老子的按照是孔子说的一句话，孔子说，“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁也”。这就是孔子庇护统治阶级好处的最明了的标志，就是想把全世间融合到虚伪的仁义礼智上，最好地庇护统治阶级的好处。孟子也和魏惠王聊过，“保民而王，莫之能御也”，这不显着是教导统治阶级好仁义，行仁义的目的不就是最好地庇护治理次序吗？因此，纵然孔孟倡议的仁义有诡计，因此道家学说就要起劲地抵制 。
3、老子是一个拥有强烈辩证法精神的哲学家，珍惜 事情面对蜕变开展的定义。利用老子的哲学，事情开展到自然的阶段，自然也会向它的负面开展。现在儒家学派提出来的仁义礼智的原则，看起来因此美轮美奂，困惑的是，这样的仁义礼智一定会向它的负面开展，看起来是为了矫正人心，庇护政治次序，可如果任其发展，自然会进一步受害人性，受害人们的美轮美奂生活。这就是老子自古以来强调的“反者，道之动也”的证据。因此，老子之后说了狠话：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈”。如果你儒家学派舍弃那种没有意义的仁义礼智，公民你不用去管他，他们会恢复美轮美奂的人性，过上美轮美奂的生活。
总之，道家代表人物、孔孟，构成了我们国家文化中的两个团队，相互伤害。的确，这种伤害，老子的哲学思想目的是一样，是为了帮助这样类型的被素质脱离了的人心和社会。
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