说到尊刘贬曹就不得不说一下《三国演义》的发展过程。在历史上的三国和《三国志演义》一样，同样是一个风起云涌的年代，其中比较正统的史书就是陈寿的《三国志》，这虽然是本史书，但是其中包含的内容却很丰富多彩，精彩绝伦，给以后三国系列的创作者提供了很多的素材。在民间也是不断流传着三国的故事。到了隋唐时期，尤其是到了晚唐甚至是有儿童也知道关于刘备，张飞的故事，可见到了隋唐时期，三国的故事已经是喜闻乐见了。
而最早的拥刘贬曹大概是到了宋代，宋代的时候已经有了话本小说，也有了专门表演的专业演员。苏轼的《志林》就有记载，大家听了关于三国的故事之后，听到刘备失败就“颦蹙有出涕者”听闻曹操失败就开心的不得了，这个时候尊刘备，贬曹操的倾向就很明显了。到了元代的很多写关于三国故事的杂剧，像《单刀会》等等，拥刘贬曹的倾向也是比较鲜明。到了明代，罗贯中根据民间传说，历史事实加上自己的理解想象，完成了这部《三国演义》。而罗贯中的《三国演义》也是延续了宋代以来的一贯作风，那就是拥刘贬曹。
那为什么会出现这样的倾向呢？
首先是宋代以来的正统观念的影响，众所周知，宋代开始有了程朱理学，他们所要求的就是将儒家思想与传统的道德观念加以完整化，那问题就来了，刘备姓刘，自称是汉代的中山靖王之后，也就是他是正儿八经的老刘家人，还是王侯的后代，而曹操呢，就和王莽似的是个篡权夺位的主儿，在那个时候就可以算的上是乱臣贼子了，虽然曹家建立了魏，统一了三国，但是这个乱臣贼子的思想始终在人们的心里根深蒂固。
再一个原因就是宋代和三国的时代一样，是一个风起云涌的动乱时代，宋代到明初的三百多年间有西夏，契丹，女真，蒙古等少数民族不断发生战乱，所以那个时候民不聊生，百姓处于水深火热的战乱之中，到了元末的朱元璋起义，才实现了统一。所以人民群众有着美好的幻想，那就是可以有一个仁厚的统治者，将奸诈的坏人都打败，所以那个时候的民众尊汉的思想就兴起，因为刘备在历史上就是个宽厚的人，曹操是个奸雄，只有刘备的性格符合那个时候人民的幻想，希望有个仁厚的统治者将他们带出这种水深火热的战乱当中。
其次说说罗贯中为何会尊刘贬曹呢，一方面他也是受到了儒家正统思想的影响，另一方面他是借刘备的形象来说他的仁厚爱民，《三国演义》虽然是七分史实，三分虚构，虽然对于刘备的描写有点稍微夸大的描写，但是在历史史实中刘备却也是个宽厚爱民的，深得百姓爱戴的人。而曹操呢，在历史上就是个复杂的人，是个奸雄，在演义中，并没有抹杀曹操的功绩，他既有雄才大略的一面，也有阴险毒辣的一面，演义的写作方式就是出场定型，善于夸大历史人物的主要性格特征，曹操就是个奸诈雄豪的典型人物，刘备就是个宽厚待人的仁人君子形象，这一方面是为了宣扬仁政，另一方面也是为了使得人物形象塑造得具有特点。
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