林黛玉是《红楼梦》中塑造得最好的悲剧人物，在她身上有多重悲剧集中在了一起，如生命悲剧、境遇悲剧、性格悲剧和爱情悲剧。
生命悲剧指的是她“病如西子胜三分”，境遇悲剧指的则是幼年失母不得不寄人篱下，这两重悲剧可谓是不可抗拒的客观悲剧，并不具备多少讨论意义。
性格悲剧虽与生命悲剧和境遇悲剧息息相关，但亦和贾母等人的教导有很大的关联。爱情悲剧的根源其实正是性格悲剧，因为林黛玉最终没有成为一个合乎儒家礼教规范的好媳妇儿，所以贾府最终舍弃了“木石前盟”，选择了“金玉良缘”。
此时存在一个问题，除去客观性的病弱和寄人篱下因素，林黛玉的性格悲剧和爱情悲剧中是否存在一些人为因素？答案是无疑是肯定，使林黛玉养成悲剧性格、使林黛玉的爱情成为悲剧、最终使林黛玉丧命的人其实正是贾母。
在第九十七回中，贾母曾这样说道：如今大了懂的人事，就该要分别些才是做女孩儿的本分，我才心里疼他。若是他心里有别的想头，成了什么人了呢！我可是白疼了他了！也就是说，贾母认为林黛玉没有一个做女孩儿的本分，不是一个懂事的人，简直是白疼她了！
接着贾母又说了一段更为无情的话：林丫头若不是这个病呢，我凭着花多少钱都使得；若是这个病，不但治不好，我也没心肠了。“这个病”说的是林黛玉的心病，即心中放不下贾宝玉。在林黛玉成为贾宝玉和薛宝钗成婚的阻碍之时，贾母无情地表明了自己的态度——“我也没心肠了”。什么叫“没心肠了”呢，就是她要死就让她死吧。
林黛玉无疑令贾母感到非常失望，因为她没有成为贾母所希冀成为的那种人。贾母想要的并不是一个拥有独立人格、叛逆性极强的林黛玉，而是一个温柔顺从、三从四德、符合儒家礼教规范的林黛玉。
但问题是，林黛玉之所以没有成为符合儒家礼教规范的人，很大程度上正是因为贾母所谓的宠爱。第五回中曾这样描述贾母对林黛玉的疼爱：
贾母万般怜爱，寝食起居一如宝玉，迎春探春惜春三个亲孙女倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。
贾母完全是按照养贾宝玉的“规格”养林黛玉，对林黛玉比对自己的亲孙女们还好。这虽能表明贾母对林黛玉的疼爱，但亦存在一个大问题。按照贾母的这种养法，贾宝玉最终成了一个“混世魔王”，林黛玉与贾宝玉朝夕相处，岂不是注定要成为一个女混世魔王？
既然想要林黛玉成为一个合乎儒家礼教规范的女人，便不该按养贾宝玉的方法养林黛玉。黛玉幼年失母，贾母又没有指派人专门教林黛玉“三从四德”的道理，黛玉注定要成为一个“不本分”的女人。
事实上，贾母根本不是真的疼林黛玉。贾宝玉如此“混账”，也不见贾母要放弃他。可当贾母发现黛玉不像话后，却狠心地果断舍弃了黛玉。不难看出，黛玉其实完全是被贾母害死的！
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