2022年10月23日刊总第3300期
近日，“王宝钏挖野菜”的梗火爆全网，该词条出自电视剧《薛平贵与王宝钏》。该剧讲述了相府千金王宝钏为了爱情独守寒窑挖野菜度日，没想到丈夫薛平贵却与西凉公主代战结婚，且顺理成章地继承了西凉王王位。最后即便与薛平贵重逢，但王宝钏只做了十八天皇后便去世了。网友将王宝钏形容成“恋爱脑”，于是抖音上哪里有“恋爱脑”出现，哪里就有各大情感专家、劝分小组们在视频下方安利“王宝钏挖野菜视频”。
观众对“王宝钏”的评价为何产生如此大的改变？随着时代的变化以及价值观念的转变，中国影视剧女性形象又经历了怎样的变迁？
第一阶段：
努力冲破思想枷锁的传统女性
上世纪80年代，电视剧《渴望》一经播出便风靡全国，创造了万人空巷的盛况。剧中女主角 刘慧芳几乎承载了儒家文化所认同的所有女性“优秀”特质， 贤惠隐忍、默默付出，面对生活的重压，她选择委曲求全，承担所有，为丈夫、为孩子、为家庭付出了自己的一切。在之后很长一段时间，以刘慧芳为代表的女性形象，被看做是女性的标杆。
此后，女性的地位、发展、命运、精神、观念等问题越来越成为电视剧从业人员关注的焦点之一。中国影视剧中的女性形象塑造越来越走向丰满与成熟， 女性眼界的开阔使她们不再拘于家庭，女性意识的开掘不断深化。有 不向命运低头，努力重塑自我的《公关小姐》《风雨丽人》《外来妹》《东边日出西边雨》，也有乘着改革开放这股浪潮，通过不懈努力最终成为女人们羡慕的 事业型女强人的《皇城根儿》《北京人在纽约》《情满珠江》，这一时期的影视中女性形象的开始变得多样化起来。
可无论是《皇城根儿》里的金大小姐，《北京人在纽约》中的郭燕女士，还是《情满珠江》的梁淑贞，这个时期的女性，即便她们已经拥有了不错的职业和社会地位，依旧没有摆脱家庭和婚姻的羁绊，道德感和责任感使她们最终还是屈服于男性社会，因而也无力改变成为男性附庸品的事实。
第二阶段：
爱情至上的琼瑶女郎
到90年代中期，影视作品中最具代表性的女性形象则是爱情至上的琼瑶女郎。琼瑶剧脱胎于琼瑶的原著小说，作为言情剧的重要类型之一，深受女性观众的喜爱与追捧。琼瑶剧中的女性大多至情至性，为爱痴狂，她们多以爱情作为对父权、对命运反抗的出口，且常使用一些激进的方式，这也是为什么琼瑶剧中会充斥着很多我们如今所诟病的自残、婚外恋等情节。
琼瑶笔下的女性角色大多兼具浪漫、骄傲的个性气质，这些女子不仅拥有美丽的外表，还拥有着独特的灵魂和人格。
《一帘幽梦》中的紫菱就是典型的代表人物。费云帆为了得到紫菱，不仅为她买了一把吉他，还为她弹奏一夜，能在她失意的时候陪在她身边，也会花心思将她设计的“一帘幽梦”落地还原，陪着紫菱一同做梦。
以紫菱为代表的爱情至上的琼瑶女郎们从某种程度上表现了对个性自由的追求，以及对爱情的浪漫幻想。
第三阶段：
灰姑娘式的傻白甜
2000年后，台剧兴起，“偶像剧”如春笋般涌出，以《流星花园》《王子变青蛙》《公主小妹》《恶作剧之吻》《恶魔在身边》《放羊的星星》为代表的一系列台式偶像剧开始走红荧屏。随后，国产偶像剧也选择跟进，《丑女无敌》、《一起来看流星雨》等也获得了不俗的收视。这些剧大多都有一个规律，就是 “霸道总裁”+“灰姑娘”的设定，自此，灰姑娘式的 傻白甜形象正式成为此段时期内女性荧屏形象的代表。
在这些偶像剧中，女主角多为平平无奇的灰姑娘，她们通常因为各种原因，生活陷入困境之中，可即便生活一地鸡毛，她们依旧有颗积极向上的心。直到一天，王子突然从天而降，他不仅多金帅气，还非常专情， 在与女主陷入爱情的同时，也将她从生活的困境中拯救出来。随着时代的变化，灰姑娘的形象也在进步，比如2000年初的灰姑娘大多都是纯草根型人物，自《命中注定我爱你》《我可能不会爱你》出现后，灰姑娘不再是一无是处，而是在自己的职业领域有一翻作为。
从心理学上来看，灰姑娘实际上是代表着平凡女性想改变生活的一种渴望。完美的男主形象满足了女性的所有幻想，可也正是因为这类梦太过于美好，至今为止这类剧都是大热剧集类型。
第四阶段：
活出自己的大女主
随着时代的进步，女性群体 独立意识逐渐觉醒，女性开始在职场、家庭中拥有更多话语权。一方面，女性逐渐意识到靠白马王子来改变命运是不现实的，另一方面，社会的进步与发展也给予了女性更多的机会。此时，更多的女性不再仅仅满足于爱情，而是渴望通过 个人奋斗获得事业的成功，实现真正的自我。影视市场也察觉到这种意识，于是 大女主剧的春天随之而来。
这一时期的影视剧代表作数不胜数，如《甄嬛传》、《武媚娘传奇》、《花千骨》、《锦绣未央》等等。剧中，大女主们通过对一个个困境的化解逐渐成长起来，成为女性精神和女性力量的持有者。
但依然不能忽视的是，一些女性角色的成功实则都离不开剧中一众男性角色的鼎力相助，所以简单概括这些剧又可以叫做“一个女人的史诗”。
一定程度来看，“大女主”剧也是对男性视角下的女性形象最直观粗暴的 反抗以及对她经济繁荣下女性独立意识发展的最直观体现。只不过，这一阶段的女性形象对于女性独立内核的体现有时候还是 浮于表面。
第五阶段：
回归平凡、真实的女性
看了太多浮于表面的女性励志传奇剧，慢慢地，观众开始将目光转向与自己更为接近的 现实女性，于是，关注 普通女性生活的一系列影视剧应运而生。
这些女性形象，一定程度是对社会现实的 反映。大城市的生活给女性造成了各种焦虑，平凡女性能让观众找到共鸣感，而“女精英”的形象则是女性们向往的生活，因此多元化女性形象成为这一时期观众关注的对象。
在电视剧《欢乐颂》中，五美分别代表了不同环境下的女性，有富二代曲妖精、家庭普通的小蚯蚓、中产家庭出身的关关、想要摆脱原生家庭的大龄剩女樊胜美，还有从美国回来的精英女性安迪。《三十而已》中的王漫妮则成为了大多城市奋斗女青年的代表，在见过了都市的繁华后，现实生活与理想生活差距甚远，导致她对生活不甘，“穷精致”一词也因此诞生，不过这个角色也为在大城市奋斗的女青年规避虚荣的漩涡指明了正确的方向。当观众意识到 自我成就才是女人们最应该追求的，像《欢乐颂》中的安迪与《我的前半生》中的唐晶也成为当代女性梦想的生活状态。
从以家庭为重的传统女性到爱情至上的琼瑶女郎，再到灰姑娘式的傻白甜，事业型的大女主，而今又回归平凡女性，女性的角色随着时代的变化也在发生着改变，但无论是哪种，都折射出了当时女性们对理想人生的追求。
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标签： 儒家代表人物
