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南
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人
物
画
卷
袁 云
《女史箴图》是东晋著名画家顾恺之所作。它是南京最早最有名的人物画卷，也是中国最早最有名的人物画卷。
顾恺之，字长康，善书法，工诗赋，尤精绘画。素有“才绝、画绝、痴绝”三绝之称。他绘画时，善于传达画中人物的神情，因此，他把点眼睛作为画作传神的一种重要手段。“女史”是女官名，后来成为对知识妇女的尊称，“箴”是规劝、劝诫的意思。西晋大臣张华收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了《女史箴》一书，当时被奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇，流传甚广。顾恺之就根据文章的内容分段为画，每段有箴文，各段画面形象地揭示了箴文的含义，故称《女史箴图》。
据传，顾恺之在画《女史箴图》的过程中，留下眼睛而先画好了其他部分。人们很奇怪就问他为何不画眼睛，他答道：“传神写照，正在阿堵（即这个，指眼珠）之中。”意思是说，人的身体其他部分画得美一些或丑一些都不十分紧要，要能表现人的精神面貌，真正画得很像，关键全在眼睛上。时隔不长，当他揣摩准了人物的心绪后，便挥起画笔将画中人物一一点睛。这么一点，画中人物顿时活了起来，个个栩栩如生。当时的政治家谢安点评此画笔迹酣畅周密，线条紧劲连绵，风格洒脱飘忽，评价说是“意存笔先，画尽意在”“以形写神，迁想妙得”。《宣和画谱》给予顾恺之和张僧繇的评价是：“顾冠于前，张绝于后。”成语“空前绝后”便由这句话引申而来。
《女史箴图》的成功，使顾恺之名声大振，与后来师法他的南朝宋陆探微并称“顾陆”，号为“密体”，以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的“疏体”。顾恺之也与南朝的陆探微、张僧繇以及唐吴道子，被后人并称为我国历史上的“画家四祖”。
令人遗憾的是，《女史箴图》原作已消失在历史长河中。现存的唐代摹本也于1900年在八国联军洗劫圆明园时惨遭掠夺，藏于伦敦大英博物馆。
来源：方志南京
图源网络
编辑：艺+
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