神色怡然,以死报国,孙晟是为死节之士也

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今天的五代十国成语故事见于《新五代史·死事传·孙晟传》,故事发生于后周攻伐南唐时期,相关人物为孙晟,后周世宗郭荣。原文如下:

晟临死,世宗犹遣近臣问之,晟终不对,神色怡然,正其衣冠南望而拜曰:“臣惟以死报国尔!”乃就刑。

神色怡然,以死报国,孙晟是为死节之士也

欧阳修在《新五代史·死事传》中提及了他做这篇传记的缘由,自开平年间到显德年间,一共五十三年,天下经历五代。能够全节的,少有人在;忠人之事,享人之禄,不顾及国家存亡,并且以此为荣者,不可胜数。正是由此,他才在五代中找寻得到全节之士三人;初无卓然之节,而终以死人之事者,得十有五人焉。

死节之士,在五代乱世,可以说就是如此凤毛麟角的存在。而今天的主人公孙晟便是其中之一。

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孙晟其人,并不闻名与世,甚至于可以说是一个十足的混蛋,天成年间,朱守殷镇守汴州,孙晟为其判官。守殷造反,被捉而杀,但孙晟却抛弃妻子,逃亡到其他地区,安重诲非常厌恶孙晟,就将他的家族全部族灭。

孙晟此时走投无路,也正好赶上李升篡权,招募贤良,他也凭借自己的文才,担任了教令一职。他还有一个口吃的毛病,但是一坐定,却又能健谈善辩话锋生动,令听的人忘了倦怠。南唐之主李升很是喜欢他,屡次提拔,他也与冯延一样成为宰相。

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为官日久,他也是资财甚多,就连吃饭都能生出新的花样,吃饭也不设案几,而是让众妓一人拿一个容器,围成一圈而立,号“肉台盘”。可以说这就是一个纨绔世家的形象。

看完这些是不是有那么一丝鄙夷?但后面的事情,却也让我们看到了死节之士的果决。

当时是,后周世宗带领军队征伐南唐,南唐势弱,无奈只得投降求和。此时的国主李景碍于实力差距,先是派遣了王知朗求和,世宗不答应;继而又派遣钟谟,李德明再次求和,世宗还是不答应,于是孙晟便临危受命,前去求和,当时的情况是后周已经接连攻克江北四州,自然是不会答应南唐进献六州求和的请求,但钟谟、李德明见世宗英武,却私自答应将江北之地,淮北诸州都进献给后周。

等到世宗扣留下钟谟,孙晟;放李德明回南唐,去领奉表,结果可想而知。南唐中主李景自

然是不悦,将李德明斩首示众。而孙晟的南归之途则就被断绝了。

其实当他奉命出使时,便早已预料到这样的结局。他对着王崇质说到:我此次出使必然一死,但我是不会出卖永陵(李升的陵墓)的一抔土的。

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而这也就有了我们前文所述,面对后周世宗的诘问,他一概不回,而此时正逢南唐中主遗书给后周,斥责世宗,世宗怒从心中起,便下令诛杀孙晟。临死前,世宗还派人去问孙晟,但孙晟至死不渝,神色怡然,整理好自己的衣服仪容,望着南唐的方向拜谒道:臣只有以死报国了。

神色怡然,以死报国,孙晟是为死节之士也

神色怡然的意思,自然就是愉快、心安的神色。而在此处,则更是表现出孙晟的视死如归,处之泰然的神态。

历朝历代,关于人的历史评判也从来不乏双标,有溢美之辞,自然就有贬低之言,是非功过,其实自在人心,而我们讨论的历史,我们这些小编,只要将史实展现即可。

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