说起近代史，就是中华民族百年积贫积弱，就是中华民族的血泪史，新中国成立之后，中华民族终于重新走上了伟大复兴之路。因此，现代就仿佛是一个中国人“圆梦”的时代，从百年奥运梦圆，到诺贝尔奖得主，我们一直走在一条更好的道路上。
不过，即使是圆梦时刻，也依旧会有争议，就像当初办奥运，也有人反对称这是“劳民伤财”一样，像诺贝尔文学奖这种很“讲究”个人审美品位的项目，受到的争议就更多了。
2012年，莫言凭借《蛙》获得了诺贝尔文学奖，一时之间风头无两。而诺贝尔文学奖这种参与门槛很低、只要能读会写就能评论几句的奖项，当然也受到了大家的“重点关注”。一时之间，褒奖和批评纷至沓来，似乎每个人都要对此发表几句看法。
但似乎不喜欢莫言的读者特别多，他们坚持不懈地批评莫言，甚至以读莫言的作品为耻，到底为何如此呢？
· 中国作家，圆梦诺贝尔文学奖
中国人对于国际奖项的执念一向很深，不管是诺贝尔还是奥斯卡，总之只要是国际上知名的奖项，我们都会觉得“中国人为什么拿不到？”“我们一定要拿！”
网络上也一直流传着中国作家和诺贝尔的各种交集：
“1927年鲁迅先生拒绝了被提名为候选人的邀请！”
“1968年诺贝尔文学奖本应颁给老舍先生，但因为老舍先生过世，当年的诺贝尔文学奖才颁给了川端康成！”
“诺贝尔文学奖评委马悦兰透露，沈从文先生在1987年和1988年两度入围诺贝尔文学奖终评，但因为1988年沈从文先生故去，才未能获奖！”
仿佛只要这么说，我们就能离诺贝尔文学奖更近一些。然而，这些说法要不然就是无法获得证明、要不然就是被确认是假消息。比如，在2018年，诺贝尔奖委员会公布了1968年的文学奖提名名单，证实了老舍先生从未被诺贝尔文学家提名，而胡适和林语堂倒是确实受到过提名。
2000年，著名作家高行健倒是获得了诺贝尔文学奖，他是首位获得此奖项的华人，但因为高行健1997年就已经获得了法国国籍，因此他并不能算是替“中国作家”圆梦的作者。
直到2012年，莫言一举夺得诺贝尔文学奖，中国终于有了自己的诺贝尔文学奖获得者。可这明明是一件值得高兴的事情，为什么还是有很多人觉得莫言不配，对他的评价很低呢？
· 笔锋尖锐，“泥沙俱下”？
作为一个文学领域的魔幻现实主义作家，莫言的作品的总是在反应问题、批判现实，总是在谈人性、谈生死，甚至于谈社会的黑暗。
他笔锋尖锐、用词直白，还经常夹杂的方言俗语，用这样具有特色的语句来描写那个本就阴暗的旧时代，自然会出现各种低俗的内容。这样的作品，对于很多在传统文学的影响下长大的人来说，自然是难以接受的。
尤其是对于老师们来说，据说，有不少高中老师甚至明令禁止学生们阅读莫言的作品，生怕他们受到“暴力”的“荼毒”。
例如《丰乳肥臀》，书名就十分直白，甚至可以说是出现了在传统文学作品中有所禁忌的词语。其题材与内容也与获得诺贝尔奖的《蛙》一样，是以一种带有“血污”的笔触在描写着苦难、是以魔幻现实主义的笔法在呈现着国人有所“忌讳”的历史，是以天马行空的想象力去勾勒人性与制度的善恶。
在《蛙》中，莫言写：“我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。”这部作品选用的是计划生育的主题，主人公是一位医生，她前半生为人接生、后半生为人做流产。
莫言不但不避讳人体器官、内脏的描写，也不避讳对于暴力、酷刑的详尽描述。
在《檀香刑》中，莫言写：“受刑者必须被割足五百刀，最后一刀下去方可毙命，早一刀晚一刀都算刽子手的失败。”
可说到底，并不是所有人都能理解、赞赏这种“泥沙俱下”的写作风格，有不少读者觉得读完莫言之后，总是觉得压抑、痛苦，也不能接受他作品中过于粗俗的语句，他们中的激进分子，据此认为莫言的作品“不值一读”。
· 讨好西方，三观不正？
除了遣词用句之外，还有一些人不喜欢莫言是因为觉得他的作品是在讨好西方，没有自己的立场。
莫言在作品里，总是大胆地描写“粗俗”的东西。比如他在《酒国》里就曾描写道：男童因为“受人宠爱”成为了难以寻得的美味，女童则因为受人唾弃，反而能够活下来。
能理解的读者，自然知道莫言在嘲讽什么，但这也是许多人批评莫言的原因。因为他们认为，虽然莫言和鲁迅同样都描写“吃人”，但莫言的描写则是“丑化中国人”，而这种“丑化”，恰好是西方乐于见到并接受的。
不少人认为，莫言是在迎合西方对于中国人的想象，故意不谈中国人的美好品质。比如《丰乳肥臀》刚面世之时，就遭遇到了许多作家的指责，比如刘白羽就认为莫言是中国的“蛀虫”，“（莫言）对不起中国人浴血奋斗而创造的国家”。
不少批判者甚至把这些批判上升到了政治层面，认为这部作品是“歪曲了历史”，并“填补了污蔑我国只流于空洞的叫嚣的空白”。
因为政治层面的批判，莫言被调离部队并作出了检讨，《丰乳肥臀》也成为了禁书，直到八年后才再次出版。但这次出版，依旧引发了争议，最终是出版社责任编辑辞职才平息了这件事。
在批判者眼中，莫言获得诺贝尔文学奖，正是西方人对于莫言“讨好”的“奖励”。
· 不读作品，跟风批判？
除了那些基于自身立场、自己理解而对莫言及他的作品进行批判的人之外，不得不说，还有相当一部分人对于莫言的批判只是跟风。
许多人可能没有读过莫言的作品，只是听别人讲过莫言的作品里有三俗的内容，或者是单纯只看了书名就对莫言的作品加以评判。
实际上，这些人关注的可能不是莫言或者他的作品本身，他们只是喜欢站在道德制高点上进行批判所带来的“快感”。即使不是莫言，他们也会批判其他人，他们只是通过这种行为来“显示”自身的高尚而已。
著名汉学家、诺贝尔文学奖十八位终审评委之一的马悦然就曾非常气愤地表示：众多媒体并未细读莫言的作品、不清楚文学质量便妄加评论。
有人说，莫言的作品来自于他的生活、来自于他的家乡告密 、来自于他儿时忍饥挨饿的记忆，他的作品里不仅有贬低，也有讴歌，这是一种“寻根”，无关政治。
也许有不少人坚持认为莫言的作品是“黑”，但历史本就有黑有白，也有灰色，也许“黑”的部分以这样的形式存在，也是一种“合理”。
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