美国人类学家本尼思·迪克特在其著作《菊与刀》中，分析了日本人的性格特征：“既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式……”
人行中门，魔走左道，日本人性格里的邪恶倾向，与其热衷于捕鱼行猎、杀生嗜血习惯有关。漂泊海上，船桨作伴；潜入山林，洞穴为屋，终天过着茹毛饮血的日子，既缺乏和风丽日沐浴，又失却文化大光浸润，内心常处在阴暗笼罩下，孤独感和冒险思想集于一身，又打不破栖身空间禁锢，嫉恨心理油然而生，压抑之气转换为声嘶力竭暴喊，以调剂渺小自卑感，用障眼法脱来傲慢自大以自慰。
因是，日本人搬石头砸自己脚的事儿屡屡发生，难怪希特勒翘着小胡子鄙视他这位盟友——只配在海边捕鱼!
其实，日本文化有自己的根，不过在形成文化体系中显得另类，所引进的各种文化品牌，要么囫囵吞枣，照抄照搬，攥在手里都是宝；要么断章取义，驴头接在马脖子上，形不成整体概念。
于是，不得不借助汉字来填充文字上的短板，从日本出土的远古陶器上的文字，也可佐证其文化起于源本土，在吸收外来文明中借重的多，创意性的少。
岛国智冥，顽而不化，日本所谓热衷中国的考古，其用意在于寻找他们的生命根脉，因为日本人相信民间一个传说，这就是秦始皇曾派遣五百童男童女、出东海寻觅长生不老仙药的故事。
他们祈望从我国古代墓葬中找到蜘蛛马迹，牵强附会东瀛由那五百童男童女婚配繁衍而来，以此抹掉侵华战争的罪责，并为将来再度入侵做理论依据——回老家。
其心可诛更在于我华夏民族宽容待之，却招来敌视和侵袭，时有不测风云起，钓鱼岛的闹剧便是例证。而苏联红军在诺门坎战役和歼灭日本关东军战役中，曾两次打疼日本人，结果换来了七十多年被尊重的现实。
二战时期，美国总统弗兰克林·罗斯福针对日本人的分裂人格，无不厌恶地说：“日本是有史以来我见过的最卑鄙、无耻的民族。”因是，在处理日本这个战犯问题上很老到——把驯服的狼关进笼子里，不时敲打一下，以免什么时间让它溜出来狂吠，咬着自己。
西方文化与其独特的地域文化结合，造就了俄国人与美国人的不同理念，但在迷恋拳头硬便是道理的丛林法则上，两者惊人的一致。
中日两国的较量说到底是两种文化的较量，内陆文化决定了我们民族性格的走向，看重尊严与荣誉，因循常理而不矫情，温良与坚韧兼具，守土于祖辈基业，攻伐只在物不平则鸣时。
自秦以降，在历次民族文化融合过程中，所谓蛮霸气浓度被儒、释、道、墨等哲学稀释，育化出一个东方大国的思想体系，渗透子民血脉，横贯几千年时空。
先秦诸子百家勃发于忧患四起年景，造就了许多历史人物，秦国很好地利用了这一资源。秦国身处蛮荒地域，民风强悍，在招揽人才中没有定什么框框，有本事就行，把搞活经济和先军政治当成双剑锻造，而后凭着积攒的丰厚家底，采用连横策略各个击破，终于灭六国一统华夏。
被灭诸国或者国君昏聩，或者地盘小，或者兵不经打，但这些都不是致命伤，遭蚕食的根由在于齐、楚、燕、赵、韩、魏六国没有超越秦人的文化导向，更没有像样的开疆拓土计划，属民性格缺乏昂扬的斗志。齐鲁大地虽人杰地灵，怎奈月晕风急，撑不住秦国一顿暴打，如头老象轰然倒地。
齐国贵族后裔田横心怀复国，也曾折腾出动静来，但此际亦为历史潮头归流期，终归是徒叹奈何，只留下五百将士跳海自戕殉故国的悲壮与诗潮。
秦国蛮霸气表现在卓识远见上，为大目标肯花气力，一代一代地传递接力棒，到秦王嬴政时已蕴作冲天的霸气了；田横的蛮霸气是人性的不妥协精神，虽败犹荣，有个体意识，至今为人称道，大凡具有励志作用，所谓一缕英气贯长虹也。
在历史演进中，“湘人不倒，华夏不倾”的强音，始终缭绕不绝，沟通着历史长河，把人性的光芒投送到云空：古有造纸术发明家蔡伦、思想家王夫之；近代有湘军领袖曾国藩、抗俄将领左宗棠；今朝的开国元勋中，湖南人比例几乎近半，毛泽东、刘少奇、彭德怀等老一代革命家，皆从湘间土道走出。
湘人充溢着血性、机智、忠贞，有“会当水击三千里”的激情与豪迈，湘韵楚风气吞江河，蛮霸得令世人瞠目叹服。
蛮霸气不是匪气，是一种朝气，如日出磅礴。项与年有一次向苏区瑞金送重要情报，遇到国民党兵设置的路卡，他见盘查得仔细不好应对，急切间瞥见路边石块，随手捡起朝自己脸部砸去，门牙崩落血溅于面，乔装疯癫闯过关口，这是有信仰者的蛮霸气，一般人做不来。
蛮霸是一道深邃的波光，如剑指又不可捉摸，不是模仿所能得来。三国时曹操接待匈奴来使，要相貌魁伟的崔琰扮装自己，展示大国的丰彩，他则做执戟郎立于一侧。行完国礼，曹操派人探问使节口吻，不料来使说，大王端的相貌堂堂，非同一般人物，不过他身后侍者身材精瘦，却有蛮霸气，更具魅力。
曹操听罢，感慨蛮邦使者慧眼识得金香玉，恐其日后成为劲敌，索性把他杀了。曹操有雄才大略，未免狭隘了点。
同为扭转乾坤人物的毛泽东，在井冈山的日子里，曾委托冯雪峰把他的诗词带到上海转给鲁迅，鲁迅看后大笑说，毛诗有山大王气。毛泽东得知“鲁评”也不由哈哈大笑，仿佛找到了知音，说，我就是山大王，是革命的山大王，是共产党领导的、有主意有办法有策略的革命的山大王。
鲁迅性格里的蛮霸气尽显纸上，让围堵他的政客、文人恨得牙痒，又不得不投以钦敬。毛泽东的蛮霸气在中国乃至世界舞台上，如剑啸长空，让世人惊异而后服膺膜拜。
蛮霸气是一个民族的张力，犹似弹簧舒展以远，收缩以聚劲，坚韧耐劳，弹跳有度，遇挤压而不曲。蛮霸气是“楚虽三户，亡秦必楚”的倔强，是秋瑾“自强在人不在器，区区一刀焉足豪”的情怀，是戚继光“遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华”的壮心不已……
中华民族需要这样的蛮霸气，我们传统文化里有蛮霸基因，更有不打第一拳的忍耐和出手必致对方死地的绝招家传，因而，炎黄子孙其实是擅打自卫反击的战斗民族。
历史是一面镜子，映照着生命的红花，也凝结了斑斑血迹，折射太阳的遒劲，更留下夜的影子，然，时空有变，魔道无改！“倭子国最反复无常，其人甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武，不得对其有稍许好颜色。”
康熙大帝留给后世的一挂警钟，长鸣于历史走廊。
标签： 动漫人物简笔画
