韩非子作为战国时期法家的代表人物，他的死一直流传着一个八卦传说，说他和秦国宰相李斯曾经同出一门，都是荀子门下弟子。不过李斯的却远远比不过韩非子，于是在韩非子来到秦国之后，就各种构陷。最终让韩非子还没有施展自己的抱负，就死在了秦国的大牢之中。
这个传说，整体来看，倒是一个不错的故事，但他仅仅也只是故事，并不是真正的历史。那韩非子来到秦国之后，到底是如何死去的，和李斯有没有关系呢？
生错时代的韩非子
战国为何称为战国，是因为这个时期是乱世，是礼崩乐坏的时代。当初的秩序已经破坏殆尽，各大诸侯国都面临着新的挑战，都在建立新的秩序。为了让自己的国家强大起来，大家都在寻求新的办法，于是也促进了百家争鸣的盛世。而百家之中，最影响这个时代的，主要是儒家、道家、墨家、法家。
而法家的办法，可以使国家迅速的强大起来，效果快捷，于是各个国家都很喜欢重用法家人进行变法。最具代表性的就是秦国的商鞅变法了，让大秦迅速成长为一个强大的国家。
在法家之中，有商鞅的法、申不害的术和慎到的势三种主要的思想，而韩非子恰恰就是其中集合这三种思想的集大成者。但是可惜，有如此才华的韩非子并没有生活在最需要他的时期。此时已经在战国末期，各大诸侯国面临着秦国的强大威胁，没有时间来让他对一个诸侯国再进行变法，从而变得强大了。
他自己的国家韩国，不仅是战国中最弱的一个，他们的国君在拥有他如此人才的情况下，也不知道重用。韩非子曾多次提出很多建设性的意见，全部都被置之不理。最终韩国也成为秦灭六国中的第一个。
虽然在韩国并没有得到重视，但是秦王嬴政却极其赏识，看过韩非子的文章之后，就说出了如果见到韩非子这样的人，死而无憾的话语。而且为了得到韩非子，更是不惜出兵攻打韩国。最后韩非子就被韩王当作使者派往秦国，可见秦王对韩非子的喜爱程度。
宁折不弯的韩非
韩非子来到秦国，也让嬴政得偿所愿。秦国对于人才一向特别重视，不论是哪个国家的都如此。但是韩非子却有点不同，他可是韩国的王室成员，这样的身份是无法真正的帮助秦国的。
像来到秦国的李斯等人，这些人全部都是一心帮助秦国完成统一六国大业的。而韩非子的心里，一心是想帮助韩国的，哪怕帮助秦国，也是必须要保存韩国的前提下。
于是，他就直接给嬴政一道《存韩书》，劝谏秦王不要攻打韩国。韩国弱小，不值得秦国优先攻击，而更应该去攻打国土广大的楚国。韩非子就是如此，即使自己的国家已经不可能再富强，但是他依然在为自己的国家做最大的努力。
其实韩非子是明白秦王可以看穿自己的小心思的，但是他为了自己的国家还是不得不如此。所以，一直有如此心思的韩非子，永远无法成为秦国的一员，也不能真正的为秦国服务。最后，在自己的同门李斯的建议下，韩非子进入了秦国的大牢。
传闻中，说李斯嫉妒韩非子的能力，特别了解韩非子有多么巨大的才华。但是李斯其实也很了解韩非子心中的节操，如此宁折不弯的人，一直留着，肯定对秦国不利。
也是因为《史记》中记载，本来秦王准备放了韩非子，但是却已提前被李斯用毒药毒死了。所以，人们就觉得韩非子就是被李斯背着秦王毒死的。可是韩非子作为韩国的使者，关在戒备森严的秦国大牢中，李斯要毒死如此重要的人物，可不是一件容易的事情。
其实，哪怕李斯真的很想让韩非子死，但是能下此命令的人，也只能是秦王嬴政。他心里知道，韩非子不能为自己所用，那也就不能再留他了。用毒药，也是最后给韩非子的体面了，毕竟用刑的话，也会受到很多非人的痛苦。
新时代的来临
韩非子被毒死，秦国也开始了统一六国的征程。此时百家争鸣的盛世也要开始落幕，新的时代即将来临。
韩非子人虽然死了，但是他的思想却保留了下来，他所著的《韩非子》成了秦国的重要国策。随后到了汉朝，罢黜百家，独尊儒术，百家争鸣从此消失。其实，法家并没有消失，从此儒家思想成了外衣，法家的成了治理的内核。
韩非子虽然没有真正实现自己的抱负，但是他的思想流传了下来，自己也被人在名字后面冠上“子”，已经是对他成就的最大肯定了。他的死其实可以看出来，根本不是李斯嫉妒的结果，而是他自己已经不适合在那个时代了。
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