诸子百家之一的小说家，有什么思想及代表人物？后来为何消失了？
文·段宏刚
一，诸子百家的由来和代表人物
先秦时期，外界对文化的干扰很少，有学问的人经常坐在一起探讨问题，交流思想，由此碰撞出“百家争鸣”的文化现象，产生了许多大大小小的学术流派。东汉著名史学家班固在《汉书·艺文志》里记载：先秦时期一共衍生出189家学术流派，史称“诸子百家”。
然而，最终发展成影响力较大，并被传承下来的学派，不过十几家，其中包括儒家、道家、法家、墨家、纵横家、兵家、医家、阴阳家、农家、杂家等。
每个家都有旗帜性人物，如，儒家的孔子和孟子，道家的老子和庄子，法家的韩非子和管仲，墨家的墨子，纵横家的苏秦和张仪，等等。
有些人物博学多才，精通数门学问，很难把他归类为某一个流派，代表人物无疑是鬼谷子，说他是道家、兵家、纵横家都没有错。
之所以会出现这个现象，是因为许多学问是从儒家和道家衍生出来的，把儒家和道家的某一个观点发扬光大后，再吸收其它学问，最终完善成另一种学问。
二，小说家的主要职责和代表人物
小说家在“诸子百家”里边起源较晚，主要职责是记录民间的奇闻异事，以及老百姓的一言一行，并把这些记录呈报给上级，以便上级随时掌握民风民情，其工作内容类似于今天的记者。
可以看出，小说家的工作性质决定了小说家不可能产生什么高深的思想。
小说家自先秦时期诞生以来，直到西汉初年才出现了一位有影响的人物，名叫虞初，生活在汉武帝时期，著有《虞初周说》一书，写作风格模仿《山海经》，收录有1000多篇故事，这些故事的写法在后来对中国古代的传奇小说有深刻地影响。
三，小说家消失的原因
总体来说，小说家在历史长河里最终消失，有三个主要原因。
其一，小说家没有自己的核心思想，注定会被历史淘汰。
“诸子百家”里边，儒家是研究人与社会的学问，其核心思想是“仁义礼智信忠孝悌”；道家是研究人与自然乃至万物的学问，核心思想是“道法自然”和“无为而为”；法家是研究人性与法治的学问，核心思想是“以法治国”；纵横家是研究政治外交的学问，核心思想是“事无定主，反复无常”；墨家研究的是人与人之间的学问，核心思想是“兼爱利他”，等等。
唯独小说家没有自己的研究方向与核心思想，由此缺乏向心力和凝聚力，导致研究、学习和传承它的人就非常少，久而久之，就没人关注它了。
其二，小说家的实际贡献小，历朝历代不重视小说家，把其看作是不入流的学派。
从小说家的工作内容来看，小说家不参与或者很少参与学问的研究，没有自己的学问体系，只是作为时代记录者的角色而存在，所记录的奇闻异事主要供人们消遣，对人们的思想和精神很难产生重大影响，对社会文明的推进程度也很有限。因此，不论是历朝历代的掌权者还是学问家，都看不起小说家，认为小说家根本不入流，无法跟其它的“诸子百家”相提并论。
其三，小说家的著作缺乏保护，绝大部分遗失，导致后世学者无法看到小说家的全貌，没办法对其进行系统地研究。
“诸子百家”里边其他家的著作历朝历代都会多次制版和印刷，甚至会以官方的名义来推广这些著作。
小说家因为不被重视，他们的著作也不被重视，小说家的著作只在民间流传，缺乏有效的保护措施，在长年累月中，他们的著作就变得越来越少，流传到今天的就更少，后人想研究它们很难。
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